LA FALDETTA: Vêtement que portaient surtout les femmes mariées. ( A Faldetta ) (prononcée Falletta dans le nord- est), était une  jupe de couleur bleue nuit,  courte par devant mais très longue par  derrière, afin qu’elle puisse être relevée pour couvrir les épaules et enserrer la tête qui se trouvaient alors auréolées de turquoise. Elle cache ainsi la " Casmigia" en lin blanc et l’ Imbustu . La jupe a « Gunnella » de dessous, est de couleur foncée..

L’abbé GERMANES en 1771 donne de A Faldetta cette description:

 
« Les femmes portent par-dessus leur corset la faldetta, qui est une jupe plissée et fort longue par derrière, qu'elles relèvent dessus leur tête en forme de voile. La couleur est d'un bleu turc, couleur favorite des Corses ».

Elle  était  principalement portée  le Dimanche pour aller à l’église  ou bien, pour se rendre au cimetière, Car ce vêtement à l’époque, manquait  le deuil

Il faut savoir que jusqu’à la fin  du XVIII è siècle le  bleue était la couleur associée au deuil.  Ce n’est qu’au XIX e siècle que la couleur noire  le symbolisa .

 NB :De nos jours, nous retrouvons «A Faldetta » uniquement dans les processions traditionnelles

Enfin le grand jour arriva. Luciano, avec un imposant cortège d'amis, de serviteurs, de clients,
tous superbement montés et harnachés, parut sur la place de Nessa. Des paniers soigneusement recouverts, afin que l'on ne vît pas les pauvres choses qu'ils contenaient, furent chargés sur le dos de mulets. Maria, après avoir rapidement embrassé sa mère, plus pour l'édification de son fiancé et du public que par le moindre sentiment de tendresse, monta sur une belle jument blanche, caparaçonnée de velours rouge, aux côtés de son futur époux. Au milieu du tumulte joyeux des cavaliers de son escorte qui, en signe d'allégresse, tiraient des coups de fusil en l'air, l'épousée quitta, sans un regard en arrière, le village natal.

Sur le seuil de la cahute, maintenant vide de tout ce qui avait un semblant de valeur, de tous les souvenirs de défunt son mari, des petits riens auxquels elle était attachée, Joanna, les yeux baignés de larmes, regardait le cortège s'éloigner. Le chemin d'Orsino grimpe à travers la montagne et s'élève dès la sortie du village. La pauvre veuve pouvait ainsi suivre, le riant équipage, s'égrenant le long des flancs abrupts. Elle distinguait en tête du cortège, sa fille sur sa jument blanche, à côté du seigneur de la Cinarca, sur son cheval noir.

On eût pu croire que Maria, toute à son bonheur ou du moins à son triomphe, ne songeait plus qu'aux plaisirs qui l'attendaient, à cette vie de grande dame qu'elle allait mener à Orsino, aux immenses terres qu'elle allait partager avec son mari, aux forêts quasi impénétrables qui seraient son domaine, aux innombrables troupeaux sur lesquels elle régnerait en maîtresse, elle dont l'enfance s'était passée à garder les maigres chèvres des autres. Mais non, dans son âpreté, elle n'avait de pensée que pour ce qu'elle emportait, pour les choses sans utilité désormais pour elle, qu'elle avait arrachées à la pauvreté de sa mère. Elle craignait d'en avoir oublié.

Soudain, elle se frappa le front. Elle se rappela avoir omis de mettre dans ses bagages le racloir de son pétrin. Ce racloir, sa mère s'en était servi la veille, puisque l'on avait fait de la galette.

Ce geste de Maria, ne resta pas inaperçu de Luciano qui faisait attention au moindre mouvement de celle qu'il aimait avec tant d'ardeur.

Qu'y a-t-il, ma chère âme? Demanda-t-il anxieux. Auriez-vous oublié quelque objet qui vous fût cher?

Oui, mon doux seigneur, répliqua Maria. J'ai oublié à Nessa le racloir du pétrin.

Le seigneur de la Cinarca se mit à rire.

Eh qu'importe, ma mie, le racloir de votre pétrin, votre mère s'en servira. N'en a-t-elle pas besoin? Vous n'aurez pas à Orsino à vous occuper de ces choses et je suis bien certain qu'il y en a tant qu'il en faut. Le visage de Maria se ferma. Elle parut violemment contrariée.

C'est ce racloir-là que je veux et non point un autre. Il m'appartient et je désire l'avoir. Donnez donc l'ordre à un de vos serviteurs d'aller le réclamer.

Luciano qui, en tout, voulait complaire à Maria, essaya pourtant de la dissuader d'envoyer quérir cet objet insignifiant, mais il s'aperçut qu'il fâchait sa fiancée et il expédia un domestique à Nessa

Joanna était toujours sur le seuil de sa demeure et n'avait pas perdu de vue le cortège maintenant arrivé tout en haut de la montagne à un endroit où, bientôt, il disparaîtrait à ses yeux. Elle vit le cavalier qui se détachait du convoi et qui redescendait vers le village; quand le serviteur de Luciano de Tellano déboucha sur la place, la pauvre veuve s'imagina que sa fille avait eu un regret de sa dureté et que l'homme était chargé pour elle d'un message de tendresse. Ah! comme elle était prête à y répondre de tout son amour maternel l

Très poliment, elle s'adressa au domestique qui mettait pied à terre devant sa masure

Ma fille vous a-t-elle chargé pour moi d'une commission ? Avait-elle quelque chose à me dire ?

Oui, répliqua l'homme, bourru et furieux d'avoir été envoyé en arrière et de devoir ensuite se presser pour rattraper ses maîtres, et tout cela pour si peu de chose. Oui, donna Maria vous fait dire qu'elle a oublié le racloir du pétrin et que vous ayez à me le remettre tout de suite pour que je le lui apporte.

Alors, pour la première fois, une révolte gronda dans le coeur de la vieille .femme; cette ingratitude lui parut trop forte, trop dure, sa propre condition, seule, misérable, dépouillée.
Joanna tourna la tête vers le brillant cortège, là-haut sur la montagne; elle tendit un poing courroucé flans la direction de sa fille et s'écria :

    Tu seras punie, ô fille au coeur de pierre !

On raconte aux veillées, qu'à cet instant précis, dans le ciel bleu et sans nuage de cette journée de mai, un coup de tonnerre terrible éclata, secouant l'atmosphère, que tout le cortège nuptial fut environné subitement d'un épais brouillard et qu'un éclair vint frapper la montagne, dispersant chevaux et cavaliers. Certains ajoutent que la terre trembla, que l'on entendit des voix menaçantes sortir des précipices, ce ne sont là sans doute que les effets d'une imagination en proie à la terreur, une terreur bien compréhensible.

Lorsque le brouillard se dissipa, Maria Ambiegna, la fille sans pitié, était changée en pierre, elle et son cheval.

 Et c'est la bergère Corse, l 'épousée du seigneur de la Cinarca, que les touristes peuvent voir juchée là haut sur le sommet.

La SPOSATA . Un roc, rien qu'un roc, comme son coeur !

Celui-ci   se composait ainsi  :

  * d’une Chemise 

  * d’un Justaucorps

  * d’une   Robe

  * de jupons

  * de bas

  * d’un  petit bonnet

  * d’un fichu

Avec bien entendu, comme pour le costume masculin, beaucoup de variantes selon l’âge, le rang social, où la région, de la personne qui le portait

LA CHEMISE   ( A Camisgia)   faite  elle aussi de toile de lin fin  tissé à la maison .
Celle des « Sartenaises » (SartInese)  était toute bordée de dentelle au col  et aux poignets , froncée à l’encolure  et ornée d’un élégant plastron.

Dans la région du  « Niolu », elle était brodée de couleurs vives, boutonnée jusqu’au menton et comportait une collerette plissée et tuyautée

Dans le Cap Corse, ( Capi Corsu) la chemise possédait une  collerette  qui se rabattait  sur un gilet jaune ou blanc de toile piquée.

 *  LE JUSTAUCORPS   ( Imbustu )   Il  était en soie et ses manches mi-longues, laissaient apercevoir celles de la chemise

*   La JUPE – Le JUPON    ( Gunnella  ) - ( Rota )

 * LA   ROBE     ( U Vestitu )  

Dans le « Sartenais » la robe  était largement décolletée, pour mettre en valeur l’élégante  chemise ,( décrite  ci-dessus ). De soie ou de velours, celle-ci, dont les manches étaient fendues du coude au poignet, était  décorée en sa base, de motifs floraux. Sa  couleur   était  généralement claire pour les jeunes femmes et plus sombre pour les femmes d’un  certain âge.

Dans le «  Niolu » elle était faite   en « pannu »  brun. Tout aussi décolletée que celle de la Sartenaise ,  elle ne comportait cependant  pas de  manche, afin que l ‘ on puisse voir le justaucorps  en soie, dont les manches  mi-longues laissaient entrevoir celles de la chemise.

Dans le  « Cap Corse » , était  portée les jours de fêtes, une robe toute bordée de velours, dont le corsage également brodé, se laçait devant, sur une busquière en soie rouge. sous cette robe , se cachaient  les 7 jupons,   ( qui seront  décrits ci-après ) et par dessus celle-ci, pour la protéger, le tablier ( u sculzale) ,  décoré  de  jolies dentelles

*  LE JUPON   Les jupons  devrions nous dire, ( E Rote)  car ceux-ci  étaient comme nous l’avons vu, au nombre de 7 et chacun, de couleur différente. Ils se portaient, les jours de fêtes,  superposés  les uns sur les autres, afin de laisser entrevoir  la bordure de chacun d’entre eux.

   LES BAS    Ceux-ci  pouvaient être ,  de coton bleu, de laine noire et pour la jeune fille , si cette dernière était aisée: rouge ou rayés.

  LE BONNET ( Scuffiotu )   Il était  décliné sous des formes  et des  couleurs variées.  Ce petit béguin,  qui pouvait être fait de soie ou de velours coloré, était posé sur leurs longs  cheveux , préalablement  nattés  et  relevés derrières les oreilles, en macarons. Sur celui-ci,  on épinglait   ( U  Mèzaru )  apparut au XVIIe siècle et qui était un  joli carré  fait d’  Indienne pour   les jours de  semaine   et de  soie ou de  dentelle pour les jours de fêtes.

 Celui-ci,  se porter tout aussi bien  flottant, noué sous le menton, que relevé, formant alors des ailettes. Cela en fonction des diverses ( pièvi ). (1)

 Pour compléter ce costume, nous parlerons enfin de :

 LA FALDETTA vêtement que portaient surtout les femmes mariées. ( A faldetta )   était une  jupe de couleur bleue nuit, courte par devant mais très longue par  derrière, afin qu’elle puisse être relevée sur les épaules et enserrer la tête.  Elle  était   principalement portée  le Dimanche pour aller à l’église  ou bien pour se rendre au cimetière, Car ce vêtement à l’époque, manquait  le deuil .

 Il faut savoir que jusqu’à la fin  du XVIII e siècle le  bleue était la couleur associée au deuil. 

Ce n’est qu’au XIX e siècle que la couleur noire  le symbolisa .

 De nos jours, nous retrouvons  « A Faldetta« , uniquement dans les processions traditionnelles.

 Comme l'indique un étude faite  par Maximilien BIGOT en 1887   concernant l’inventaire du père

 de famille; Nous allons, toujours sur les renseignements laissés par  celui-ci, faire l’inventaire du trousseau féminin.

 La garde robe des jours de fêtes,  se composait  ainsi  :

° 1 Robe noire en Indienne -  1 Robe foncée -  1 paire de bas bleus en coton  –1 paire de bas   en laine noire - 4 mouchoirs d’ Indienne pour la tête – 1 mouchoir en laine noire – 1 mouchoir en Indienne  foncée  pour les épaules –une paire de souliers-1 paire de gants et une épingle à tête d’ Or, pour retenir  A faldetta.

Quant à celle des jours de semaine elle était constituée de:

  ° 1 Robe d’ Indienne - 1 Justaucorps de grosse toile - 1 Jupon blanc  en drap corse – 4 jupons en Indienne (2)   –  3 mouchoirs –  2 fichus de cou – et pour l’hiver :  1    camisole de laine   et   1  corset de velours ( giupone ).

 Il est toutefois singulier de constater, ce qu‘écrivit, en 1894   Julie FILIPPI   :

 « Jadis,  au Niolo, les  jeunes filles à partir de sept ou huit ans, jusqu’au jour de leur mariage étaient  habillées en garçons. Ce costume les préservait des attaques des  sorcières ( Streghe ) ainsi que des entreprises des jeunes gens.

 * (1) unités religieuses et administratives de l'Ancien Régime

* (2) ils étaient faits avec de vielles robes. Le tissus étant coûteux, on songeait à le réemployer  utilement  à d’autres fins, lorsque le vêtement  initial  était défraîchi

 FIN

(Texte Dominique Bonavita)